‘ভাব সম্মিলন’ কথার অর্থ ভাবের জগতে মিলন। শ্রীকৃষ্ণ মথুরায় গেলে রাধিকার তীব্র বিরহযন্ত্রণা শুরু হয়। বিচ্ছেদে কাতর রাধা কল্পনায় কৃষ্ণের সঙ্গে মিলিত হন। মানস বৃন্দাবনে এই অপ্রাকৃত মিলনকেই ‘ভাব সম্মিলন’ বা ‘ভাবোল্লাস’ বলা হয়।

আনন্দের রূপচিত্র

আলোচ্য পদে কবি বিদ্যাপতি রাধিকার ভাবোল্লাসের আনন্দময় চিত্র কাব্যিক ছন্দে তুলে ধরেছেন। দীর্ঘ বিরহের পর কল্পনায় আপন মানসমন্দিরে কৃষ্ণকে পেয়ে রাধা মিলনের আনন্দে আত্মহারা। তিনি সখীকে বলেছেন—

“কি কহব রে সখী আনন্দ ওর”

প্রিয়তমের মুখদর্শনে রাধা চরম সুখ অনুভব করেছেন, তাঁর সর্বশরীর আনন্দে পুলকিত। বিরহের দিনগুলিতে যত দুঃখ পেয়েছেন, আজ মিলনে ততটাই সুখ লাভ করেছেন।

রাধা প্রিয়তমকে আর কাছছাড়া করতে চান না। তাঁর কণ্ঠে শোনা যায়—

“আঁচর ভরিয়া যদি মহানিধি পাই।
তব হাম পিয়া দূর দেশে না পাঠাই।।”

কৃষ্ণই তাঁর জীবনের একমাত্র অবলম্বন। কৃষ্ণ তাঁর কাছে শীতের আচ্ছাদন, গ্রীষ্মের বাতাস, বর্ষার ছাতা ও অকুল দরিয়ার নৌকাতুল্য। এভাবেই কবি রাধার আনন্দঘন মুহূর্তকে ব্রজবুলি ভাষায় সুন্দরভাবে উপস্থাপন করেছেন।

মৈথিল কবি বিদ্যাপতি রচিত ‘ভাব সম্মিলন’ পদে শ্রীমতী রাধিকা এই মন্তব্যটি করেছেন। মানসমন্দিরে প্রিয়তম মাধবকে পেয়ে তিনি আনন্দে আত্মহারা। সেই আনন্দ প্রকাশ করতে গিয়ে তিনি বলেছেন, কেউ যদি তাঁকে আঁচল ভরে অগাধ ধনরত্নও দান করেন, তবুও তিনি মাধবকে কাছছাড়া করবেন না।

বক্তার মনোভাব

শ্রীকৃষ্ণ বৃন্দাবন ছেড়ে মথুরায় চলে গেলে রাধা বিরহযন্ত্রণায় কাতর হয়ে পড়েন। কৃষ্ণের অদর্শনে তাঁর হৃদয় বারবার দীর্ণ হয়েছে। আজ মানসমন্দিরের কল্পরাজ্যে কৃষ্ণের মুখচন্দ্র দেখে তাঁর দুঃখের দীপ নির্বাপিত হয়েছে, তিনি সুখের সাগরে অবগাহন করেছেন। কেউ মহামূল্যবান রত্ন দান করলেও রাধা তা উপেক্ষা করবেন, কোনো মূল্যেই প্রেমাস্পদকে দূর দেশে পাঠাবেন না। কারণ কৃষ্ণই তাঁর একমাত্র অবলম্বন, যিনি শীতের আচ্ছাদন, গ্রীষ্মের বাতাস, বর্ষার ছাতা আর অকুল পাথারের তরণীতুল্য। এই উক্তিতে কৃষ্ণের প্রতি রাধার তীব্র ভালোবাসা প্রকাশ পেয়েছে।

মৈথিল কবি বিদ্যাপতি রচিত ‘ভাব সম্মিলন’ পর্যায়ের আলোচ্য পদে বক্তা স্বয়ং শ্রীমতী রাধিকা। এখানে ‘পিয়া’ বলতে তাঁর হৃদয়ের প্রাণবল্লভ শ্রীকৃষ্ণকে বোঝানো হয়েছে।

কৃষ্ণ মথুরায় চলে যাওয়ার পর রাধা দীর্ঘকাল চরম বিরহবেদনা সহ্য করেছেন। বহু প্রতীক্ষার পর অন্তরে প্রিয়তমের ভাবময় উপস্থিতি বা মানস-মিলনে তাঁর বিরহসন্তপ্ত হৃদয় পরম তৃপ্তি পেয়েছে। তাই কেউ আঁচল ভরে মহামূল্যবান রত্ন উপহার দিলেও রাধা আর প্রাণপ্রিয় কৃষ্ণকে চোখের আড়ালে বা দূর দেশে যেতে দেবেন না।

বক্তার মানসিকতা (৩)

• বিরহকাতরতা ও সান্নিধ্যলিপ্সা: কৃষ্ণবিরহের তীব্র দহন রাধার মনে চিরবিচ্ছেদের ভয় ধরিয়ে দিয়েছে। তাই প্রিয়তমকে ফিরে পেয়ে তিনি এক মুহূর্তের জন্যও তাঁকে হাতছাড়া করতে চান না।
• জাগতিক সম্পদের অসারতা: রাধার মানসিকতা পার্থিব লোভের ঊর্ধ্বে। কোনো ধনরত্ন বা ঐশ্বর্যই কৃষ্ণের প্রেম ও সান্নিধ্যের বিকল্প হতে পারে না।
• আত্মহারা আত্মতৃপ্তি: ভাবজগতে মিলনে বিরহের অবসান ঘটায় রাধার চিত্ত গভীর স্বস্তি ও আনন্দে পূর্ণ। নিজেকে সম্পূর্ণ সঁপে দিয়ে প্রিয়তমকে হৃদয়ে চিরকালের মতো বেঁধে রাখাই তাঁর মূল মানসিক ভাব।